“主啊!请给我覆手,也对我说厄法达”

乙年常年期第廿三主日 “主啊!请给我覆手,也对我说厄法达” 耶稣以许多「德能、奇迹和徵兆」,来证实自己的训诲,这些奇迹和徵兆显示出在祂身上天国已临现了。它们证明耶稣就是所预许的默西亚。 耶稣所行的奇迹,证明是父派遣了祂,它们促使人们信服祂。那些以信心求祂的人,祂答允他们所求的。于是奇迹使人对那位履行天父事业者的信德,更为坚定:它们证实祂是天主子,但也可能成为一些人绊倒的原因。奇迹不在于满足人们的好奇心或奇幻的愿望。虽然祂的奇迹是这么明显,但耶稣仍被某些人拒绝,甚至被人指控祂藉魔鬼的能力行奇迹。 耶稣把一些人由饥饿、不义、疾病和死亡的人世痛苦中拯救出来,藉此展示了默西亚的徵兆;但祂并非来消除此世的所有痛苦 ,而是把人类从更大的奴役,即罪恶的奴役中,拯救出来,因为罪恶妨碍他们作为天主子女的召叫,并造成世上种种的奴役。 在今天的福音片断中,我们可以注意两件事情: 1)在聋哑人接触到耶稣的身体的时候,他就获得了痊愈。同样,为了获得救恩,我们也要接触到耶稣的身体,经常到明供圣体的祈祷室里去祈祷,来培养「对基督真实临在的活泼意识」,好让临在于圣体柜内的耶稣,成为一个吸引我们的「磁极」,并且「长时间留下聆听祂的声音,甚至感受到祂心里的跳动」。 2)“耶稣向聋哑人说:「厄法达」,就是说:「开了吧!」他的耳朵就立时开了”。如果耶稣说话,而我们听不到他的声音,那就是因为我们不接受他的教导。光听没用;反之,我们不仅要听,也要去生活出、实践他的训诲。所以我们也要求耶稣说:“给我覆手,也对我说厄法达”。 愿圣母为我们转求天主,赏赐我们恩宠,使我们能够接触到耶稣的身体,并生活出耶稣的教训。 李神父 leer mas…

最大的希望

最大的希望 海神父 這個禮拜六在台灣是一個重要的日子,因為根據這裡傳統的說法,這一天是要關閉鬼門關的日子,也就是說每個過世後成為冤魂的鬼,今天都必需要回到苦海去,也就是地獄,所以我覺得現在談”希望”特別有意義。其實鬼的說法是表達失望的問題。 信耶穌基督的人當然對永遠的生命懷有希望。因為福音的道理就是最大的希望的道理,所以真愛耶穌基督的人ㄧ定很快樂,他們不會失望,因為他們知道天主成為人是為了拯救大家。他們知道如果人人都愛耶穌基督,聽從耶穌基督的法律,他們ㄧ定會得到最大的快樂,也就是永生的天國。 但是很可惜,大部分的台灣人還沒有認識耶穌基督,所以他 們沒有辦法期待過世了以後的快樂的生活,所以大部分的台 灣人,在家人過世以後,會給他們祭拜食物、飲料、錢等,為什麼會這樣做呢?因為他們擔心他的家人過世後到了另外一個世界,如果沒有足夠的生活用物,會過得很辛苦,這樣子的想法很有意思,是不是他們都覺得過世的人,都會到生活困難的地方去,還要等待活著的家人給與接濟? 我相信如果有耶穌基督信仰的人,就不會有這樣子的擔心與失望;如果心中有主的依靠,就會仰賴主,就不會再出現燒紙錢、拜食物等這些沒有安全感的行為,因為我們相信耶穌基督為我們準備的家,是一個衣食無缺充滿希望的家,就是親眼幸福看天主! 有一位神父,他叫Segundo Llorente。他是西班牙的神父。他到「阿拉斯加」去傳教,他那裡傳教四十年。他每天非常快樂!他真喜歡他的生命!他的生活就是一個非常快樂的生活! 然後有一天醫生給他說這個:「我有一個非常不好的消息。 你生病了!你得癌癥了!你的時間不多了!」。那位神父回答說:「我高興不得了!今天是我的最快樂的日子, 這就是我最快樂的消息!」。 然後他問他的會長他可不可以放棄癌癥的醫療。他的會長說「可以,好!」。 然後他跟他弟弟說:「不要擔心! 傱很多年以前我只有一個夢想。我的夢想是到天國去!」。 看護給他弟弟說:「你哥的情況非常不好!如果你要看他,你應該馬上去!」。弟弟一聽到就趕快去看他,到了以後,哥哥説:請弟弟不要為我祈禱,要不然可能天主要治好我,但是如果天主治好我,我不會馬上去天國,我要馬上去天國」。 為什麼他怎麼這麼勇敢?因為他希望真真的快樂在天國!那位神父的看法跟聖經的道理一樣。其實聖經說:「 經上這樣記載說:『天主為愛他的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心所未想到 的。』 (格林多2,9). 我們有沒有什麼這麼大的希望? 我們綌聖母請一個很大的希望! 阿門   leer mas…

乙年常年期第廿一主日

乙年常年期第廿一主日 主啊!唯独你有永生的话!我们还投奔谁呢? “原来,耶稣从起头就知道那些人不信”。为什么耶稣还是教导他们那些有关超性奥迹的真理呢?这是因为,人指向天主有如指向目的,人既然应该把自己的意向和行为指向目的,那么人就必须先认识那个目的,而这目的却是超越理性的目睹或认知的。依照《依撒意亚》第64章3 节所说的:「是人从未听过的,耳朵从未听过,眼睛从未见过」。 为了人的得救,除了由人理性所探讨的哲学学科之外,还需要某种根据天主启示的学问。为了人的得救,需要把某些超越人理性的事物,藉由天主的启示而揭示于人(如:圣体圣事内耶稣的临在,圣三的奥迹等真理)。而且,有关天主的事物,即使是那些人的理性所能探讨的,人也需要天主的启示来教导(比如:灵魂的不朽性,天主的存在等真理)。 因为由理性所研究出来的有关天主的真理,只有少数人经过长时间才能获得,而且参杂有许多错误;可是,人的得救完全有赖于对此一真理的认识,因为人的得救就在于天主。 因此,为了使人更容易、更确实地获致得救,人需要由天主的启示来教导有关天主的事物。所以,除了以理性所研究的哲学学科之外,还需要有一种基于启示的教导。 那些因不信耶稣而再也不赔他的门徒,问题是他们以为,耶稣所说的,如果缺乏自明性,就不值得相信:“门徒中有许多听了,便说:「这话生硬,有谁能听得下去呢?」……从此,他的门徒中有许多人退去了,不再同他往来”。离开耶稣的那些门徒,想光靠本性的能力,所以耶稣才指责他们说:“肉一无所用”。 实际上,有关那些纯粹超性的真理,如果人信,那就应该是因根据启示那些真理的天主的权威而信,而不是因根据那些真理的自明性而信,因为它们没有自明性;没有自明性,那就是因为那些真理超越我们理性认知的有限能力。对我们缺乏自明性,对天主则不然,因为他是全知的天主。 宗徒们的态度是什么?他们是因根据耶稣的权威而信:“耶稣向那十二人说:「难道你们也愿走吗?」西满伯多禄回答说:「主!惟你有永生的话,我们去投奔谁呢?我们相信,而且已知道你是天主的圣者。」” 教宗圣比约十世宣布的“反现代主义宣誓”,很清楚解释我们应该有如何的态度:“我某某(宣布者的姓名)坚决拥护并接受由教会无误的训导权所定断、肯定及声明的一切与个别(教义),尤其是那些直接相反这时代之错误的教义要点。第一:我宣布,天主,万物的原始与终结,由本性的理性之光,「借那所形成的受造物」,就是借着受造界的可见工具,犹如借着结果,能确实地认识原因,也因此能予以证明。第二:我接受并承认,启示的外在证据,就是神性的行为,尤其是奇迹与预言,是来自神性的基督宗教极确实的标记,而且我主张这些标记对一切时代及一切人的了解,也包括这时代,是非常适合的。第三:我同样以坚决的信仰相信,教会,启示言语之守卫与导师,借着真实的与历史的基督本身在我们当中生活时,无媒介及直接地把教会建立在宗徒性的统治之首领,伯多禄,及其延续到永远的继承人身上。第四:我真诚地接受,由宗徒,借着正统的教父们,以相同的意义并总是以相同的思想传递给我们的信仰教义;同样地,我彻底拒绝异端者关于信理之进化的看法,即由一种意义过渡到另一种意义,与教会从前肯定的那意义有所区别;同样地,我谴责一切错误,借此(错误),以那借人的努力并借后来的无限进展渐渐完成的哲学思考,或人的意识之创作,取代那交给基督的新娘(教会),由她忠信保护的神性宝库。第五:我极确实地肯定并真诚地宣布,信仰不是在心灵与伦理形式的意志趋向之下所推动,由下意识(潜意识)的黑暗浮现而出的盲目宗教感觉。反而是理智借由聆听而真实同意由外在所接受的真理,借此(理智的真实同意),依据天主最真实的权威,我们相信那些由位格的天主,创造者与主,所说、所证明与启示的,是真实的。 愿我们以感恩之情报答天主所教导我们的真理。 leer mas…

耶穌所行的各種奇跡

李神父 常年期第十三主日 乙年 耶穌所行的各種奇跡                 耶穌所行的奇跡有四種:                 1)針對精神體的:驅魔的奇跡;                 2)針對天上物體的:耶穌斷氣時,“大約已是第六時辰,遍地都昏暗了,直到第九時辰,太陽失去了光”1 ;                 3)針對人的:耶穌治好患血漏的婦人,以及復活雅依洛的女兒2;                 4)針對非理性受造物的奇跡:耶穌平息風浪3,死時和死后的異象:聖所的帳幔,從上到下分裂為二,大地震動,岩石崩裂,墳墓自開4。 行奇跡的理由                 為什麼耶穌行奇跡?耶穌所行奇跡,“是為了彰顯自己的天主性”5,“是為了人的得救”6,這可以說是奇跡的普遍理由。但是,除了這些理由以外,每一種奇跡,也顯示其特別的理由:                 1)耶穌針對精神體所行的奇跡(驅魔),是他宣講的信德的証據,也就是說,他以自己天主性的得能,從未來將要信仰他的人身上,把魔鬼的勢力驅逐出去,從魔鬼權下拯救出附魔的人7。                 2)耶穌針對天上物體所行的奇跡,証明他是天主;除非那按照自己的聖言創造和改變萬物者,有做此變動的理由,天體的運行和秩序中,不可能有什麼脫秩序或異常8。                 3)針對人的:耶穌來到世界上和教導的目的,是為使人得救……所以,他特別以奇跡治好人,顯示自己是全世界所有人的神性的救主9。                 耶穌在自己願意的時候,用天主的得能改變了人的靈魂,不僅是借著使人成義和灌輸智慧,這屬於奇跡的目的,而且也借著外在的吸引10(耶穌對瑪竇說“跟隨我”,他就起來跟隨了耶穌)、嚇退 11(耶穌一對他們說了「我就是」他們便倒退跌在地上)和震撼12(驅逐殿內商人),這屬於奇跡本身13。                 4)針對非理性受造物的奇跡:耶穌行奇跡的目的,是使人認知在他內的天主性得能,是為使人獲得救恩。這天主性得能也包括使一切受造物都隸屬於基督的權下。所以,耶穌應該針對各種各類的受造物行奇跡,不僅針對人,而且也針對非理性的受造物14:比如,捕魚超多滿網15,伯多祿所釣的一條魚口中,找到一塊斯塔特16等奇跡。 耶穌的奇跡,不僅僅是為那些親眼看到過奇跡的人而行的,不僅僅是為那些從奇跡獲益的人而行的,也是為我們而行的,因為奇跡的目的是為了彰顯自己的天主性,是為了人的得救。 所以,借著奇跡,耶穌也邀請我們發現他的天主性,以及接受他所帶來的救恩。當耶穌行那些奇跡的時候,就是想到今天的我,為了也讓我發現,那隱藏他人性裡的天主性,為了也邀請我接受他的慈愛。 在我們走上信德之路,願聖母與我們同行。 路23,44-45。 谷5,21-43。 瑪8,26。 瑪27,50-52。 《神學大全》III, 44, 1, ob. 2。 《神學大全》III, 44, 1, ob. 4。 《神學大全》III, 44, 1, corpus。 … leer mas…

愛的真諦:耶穌要我們以什麼樣的愛去愛近人呢?

復活期第六主日 – 乙年 愛的真諦:耶穌要我們以什麼樣的愛去愛近人呢? 在今天的福音片段裡,我們剛才聽到,耶穌對門徒們說:“這就是我的命令:你們要彼此相愛,就像我愛了你們一樣”。 耶穌所說的愛,是種超自然的愛,也叫做愛德。愛德與自然方面的愛不同,與人性方面的愛不同。 當耶穌給我們這個愛的命令,不是要我們以自然方面的愛去愛別人,不是要我們以人性方面的愛去愛別人,反而他是要我們以超自然的愛去愛近人,就像他愛我們一樣。 所謂的愛德,這個超自然的愛,與自然的愛有什麼區別?自然的愛隻不過是人的一種感覺, 比如說,看到了一個窮人,一個無家可歸的人,一個有疾病的人,我們覺得很可憐,我們願意幫助他。但是,愛德不一樣,它超越自然界,是更高尚的,為什麼: 1)超自然的愛叫作愛德,是個超性的德行,不是種感覺; 2)愛德是天主在信徒心中所傾注的,也就是說,出自天主, 不是來自人的心; 3)再說,愛德使我們以特別的方式去愛別人,那就是,如同天主愛我們一樣;這不隻是愛別人,如同我們希望別人愛我們一樣; 4)愛德使我們以特別的原因愛別人,那就是為了天主的緣故去愛別人,不是因為別人好,或可愛,或他幫助了我們等等,而隻是為了天主的緣故,因為天主這樣命令我愛別人,沒有別的原因。 我們要以愛德,以這種超自然的愛去愛別人: -這個人不友好。行,但是我也要愛他,因為他也是由天主的肖像而受造的; -這個人得罪了我。行,但是我也要愛他,因為天主也愛我。我也不是得罪了天主嗎?我也不是以自己的罪,把耶穌釘死在十字架上了嗎? -這個人出賣了我。行,但是我也要愛他,因為耶穌也憐憫了背主的伯多祿; -這個人是個罪人。行,但是我也要愛他,因為耶穌也寬恕了瑪麗亞瑪達肋納這個罪婦。 這就是愛別人,如同耶穌愛我們一樣。 願聖母為我們轉求天主,賞賜我們恩寵,使我們能夠,以愛德去愛別人,愛別人如同他愛我們一樣。 leer mas…

耶稣的苦难

  今天我们纪念耶稣的苦难。在受苦难的时候,耶稣受了极其的痛苦:灵性的与身体的两种。在耶稣身体上,我们可以注意所谓的「五伤」:双手双脚与肋膀部位上创伤。 在耶稣复活的时候,基督的灵魂取回带有伤痕的身体,为什么?理由有五个: 第一,为基督自己的光荣。基督保留了身体的伤痕,并不是因为无法治好它们,而是「永远随身带著自己胜利的标记」。因此,圣奥斯定也说:「或许我们要在那国度里,看见在殉道圣人们身体上的创伤的痕迹,这些创伤是他们为了基督之名所忍受的。在他们内,这些伤痕将代表尊高的地位,而非醜陋的畸形;其中也有伤痕,虽然是在身体上,但所放射的不是优美身体的光辉,而是优美德性的光辉。」 第二,为坚固门徒们「相信祂复活」的信心。 第三,「为经常不断地向圣父显示祂为人忍受了何种死亡,以为我们转求」。 第四,「为向那些因祂的死亡而获得救赎的人,显示同一死亡的标记,以提醒他们自己获得了何等仁慈的助佑」。 最后,「为在审判的日子,也藉此宣示他们被判受罚是多么公正」。因此,正如圣奥斯定所说的:「基督知道为什么在自己的身体上保留伤痕。因为,正如祂把这些创伤显示给除非摸到和看到,就绝不相信的多默;同样地,祂也将把自己的创伤显示给仇敌,并以「真理」的身分举证控诉他们说:「看哪!你们所钉死的人。你们看看你们所加诸于祂的创伤。认清你们所刺透的肋旁。因为这肋旁是被你们并为了你们所刺开;可是你们却不愿意进入」。 保留在基督身体上的那些伤痕,并不属于腐朽或缺陷,反而是为增加更大的光荣,因为它们是德性的标记。正是在这些受伤的地方,呈现出一种特殊的光采。 虽然洞开的伤口,伴有身体上的某种连续的间断,可是就整体而言,这一切藉著荣耀的更大光采而获得弥补,致使身体的完整,不但未曾消灭,反而更加完美。至于多默,他不仅看见了,而且也摸了伤痕。因为正如教宗良一世所说的:「为了自己的信德,多默看见了他所看到的,这已经够了;而他又摸了他所看见的,他如此做则是为了我们。 基督愿意在自己的身体上保留创伤的痕迹,不仅是为了坚固门徒们的信德,而且也是为了其他的理由。根据这些理由可以看出,那些伤害将常常留在祂的身体上。因为正如圣奥斯定所说的:「我相信基督的身体在天堂上的情形,就如同它升天时所有的情形。」教宗额我略一世也说:「如果在基督复活后的身体上有什么能够改变,那么这会相反宗徒的真实言论,而主在复活后也会重新回归死亡。除非是那些否认肉身的真实复活的人,还有什么人或狂人敢说这种话呢?」由此可见,基督复活后,在自己的身体上所显示的伤痕,以后从未由祂的身体上消失。 让我们借着圣母的转祷,祈求天主这恩宠:多多爱那深爱我们的耶稣!   李神父 leer mas…

基督所行的奇跡,足以彰顯祂的天主性

基督所行的奇跡,足以彰顯祂的天主性,這有三個根據[1]: 第一,根據耶穌所行的奇跡,完全超越一切受造德能的力量,所以隻能以天主的德能完成。因此,《若望福音》記載那位雙目復明的瞎子,說:「自古以來從未聽說,有人開了生來就是瞎子的眼睛,這人若不是由天主來的,他什麼也不能做」[2] 。 第二,根據行奇跡的方式;也就是說,因為祂是以自己的德能行奇跡,而不是像其他人一樣,藉祈禱行奇跡。所以,《路加福音》說:「有一種能力從祂身上出來,治好眾人」[3]。正如聖濟利祿所說的:「耶穌沒有接受外來的德能,而是因為祂依本性是天主,於是在病人身上彰顯了自己的德能。為此,祂行了無數的奇跡」。因此,關於《瑪竇福音》所說的「祂一句話就驅逐了惡神;治好了一切有病的人」[4],金口若望說:「請注意,聖史們先后看到了祂治好了如此眾多的病人,但沒有一一敘述每個治好的病人,而是用一句話概括了這奇跡無法言喻的汪洋」[5]。由此可見,耶穌享有與聖父相等的德能,按照《若望褔音》所說的:「凡父所做的,子也照樣做」[6]。那裡第 21 節又說:「就如父喚起死者,使他們復生,照樣,子也使祂所願意的人復生」[7]。 第三,根據祂說「自己是天主」的這教導本身,因為除非這教導是真實的,那麼就不會有以天主的德能所行的奇跡加重以証實。所以,《馬爾谷褔音》說:「這是什麼樣的新教導?祂用權威給邪魔出命,而邪魔也聽從祂」[8]。 為什麼耶穌治好病人呢?耶穌所做的外在的醫治,其目的是醫治靈魂[9]。耶穌醫治病人,不但願意他們身體康復,而且更願意的是醫治他們靈魂上的病,即罪過。 耶穌——我們的救主,是「大能」的救主。關於《若望福音》第16章6節的「他們便倒退跌在地上」,聖奧斯定說:「耶穌不用槍箭,隻用一句話,就把怒氣沖沖和手持武器而凶狠可怕的群眾打擊、擊退,並打倒在地,因為天主隱藏在肉身內」[10]。 願耶穌基督——全能的天主子,以他的仁慈,也來醫治我們的靈魂。 李神父 [1] 参考III, 43, 4, corpus。 [2] 若9,32-33。 [3] 路6,19。 [4] 玛8,16。 [5] 金口若望,《玛窦福音论赞》第27篇。 [6] 若5,19。 [7] 若5,21。 [8] 谷1,27。 [9] 参考III, 44, 3, ad 3。 [10] 参考III, 44, 3, ad 1。 leer mas…

醫院福傳

醫院福傳 今天的醫院福傳,海神父拿著耶穌聖心像,燕鳳拿著聖母態像,呂姐拿聖經,慧琪拿聖水,淑怡拿著聖髑,淑惠拿著傳單,加上小蘭和我,陣容龐大。福傳,遵照海神父的SOP標準作業程序進行:首先是燕鳳詢問病人或家屬,是否願意我們為他們祈禱;如果否,我們就簡單聊天,然後離開,如果是,就由神父起頭,然後天主經,然後善瑜帶領為病人祈禱詞;接著神父降福,包括畫聖號、覆手及覆聖髑;最後由小蘭記錄被祈禱者的基本資料。 燕鳳一馬當先,而且她為了今天的福傳還把她的客戶往後延,精神可嘉,給她拍拍手! 淑惠見人就發傳單,十足的福傳先鋒。我們今天出發遲了,由於我的疏忽,沒有及時聯繫淑惠,讓她在醫院門口乾著急,實在很對不起!淑惠雖然嘴巴唸一唸,工作時可是全力以赴,展現最佳的團隊精神! 呂姐隨時強調我們是天主教,可以拿香拜祖先。一位老太太希望我們能用台語祈禱,呂姐立即上場,幸虧有呂姐,解救了善瑜上不了檯面的台語。 淑怡心思細膩,穿上背心就是淑怡的點子。過程中,淑怡也不斷提出改善意見,讓整個流程更順暢,效果更好。謝謝淑怡! 拿聖水的是慧琪,這位第一次發傳單時就同行的夥伴,總是以行動力挺,謝謝默默工作的慧琪! 收尾壓陣的小蘭更是功不可沒,簿子裡詳細記載了今天碰到的每一位病人的姓名,是否有為他們祈禱,若是有,則留下地址或電話,真不愧是業務高手! 我們一群人在海神父的帶領之下,作基督的勇兵。今天海神父不只講了一次 I’m learning,他不斷地在學習如何與台灣人互動、相處、福傳,他的積極,以及講求方法,是我們學習的榜樣。 今天的福傳經驗超棒的! leer mas…

愛靈命的痳瘋病人

海神父 馬爾谷福音1:40-45 二〇一五年二月十五日,桃園(台灣) 今天的福音是說耶穌基督治好了一個痳瘋病人,聖經裡有很多寶貴的啟示。可是因為今天我沒有很多時間, 所以今天我只說三項福音內容: 一、什麼時候耶穌治好了那個痳瘋病人? 二、痳瘋病人告訴耶穌什麼? 三、耶穌給痳瘋病人做什麼? 我最重要的參考資料是「教父」這本書,你們知不知道教父是什麼? 一、什麼時候耶穌治好了那個痳瘋病人? (一)最重要的是耶穌在山上公開所說的話,可是耶穌在山上公開談話以後, 耶穌所做的第一件事是什麼? 山上公開談話以後耶穌所做的第一件事,是治好一個痳瘋病人,也就是我今天所說關於痳瘋病人的福音(Augustinus)。 (二)在山上演說以後,耶穌展現奇蹟,耶穌展現奇蹟時也證明了耶穌在山上的訓示(Hieronymus)。 (三)福音有四個意思:一個意思是一般的意思,另一個意思是神的意思。聖神的神!現在我要談的福音是神的意思。 耶穌在山上訓示,訓示以後耶穌下山。可是神要耶穌下山的意思是什麼? 神要耶穌下山的意思,就是要耶穌從天國的山,下來拯救全部的罪人!(Pseudo-Origenes). 二、痳瘋病人告訴耶穌什麼? (一)痳瘋病人告訴耶穌「你若願意,就能潔淨我」。他說「你若願意…」為什麼他說「你若願意…」? 為什麼他不說「請你治好我吧!」痳瘋病人知道耶穌總是要給最好的東西,而且痳瘋病人知道對有的人,健康不一定最好(Chrysostomus)。我覺得你們可能沒能聽懂,那就聽一聽我的述說吧!對有的人來說,健康不一定最好,因為人最終最重要的是生命,就是天國的生命啊!對我們最重要的事, 當然是到天國去啊! (二)痳瘋病人知道耶穌是天主,所以他知道耶穌是全能的呀!(Chrysostomus)。痳瘋病人知道耶穌能治好他, 可是痳瘋病人不知道,對他而言健康是不是最好的(Pseudo-Chrysostomus)。因為對有的人,生病比較好,因為生病非常有用,為什麼?因為生病的人可以奉獻他們的病痛給天主。如果他們奉獻他們的病痛,很多人可以因此進入天主教會丶天國。所以他告訴耶穌「你若願意,就能潔淨我」。   三、耶穌給痳瘋病人做什麼? 聽了痳瘋病人的請求以後耶穌做了什麼?耶穌「動了憐憫的心,就伸手撫摸他,向他說:「我願意,你潔淨了吧!」耶穌撫摸了他。撫摸一個痳瘋病人太危險了,為什麼耶穌還撫摸了他?生病(Chrysostomus),這個雖然非常重要,但是我們更應該害怕犯罪吧? 請問犯一個小罪比生病嚴重嗎?請問說謊一次比發燒嚴重嗎?還有說謊一次比癌症嚴重嗎?是的,因為我們一犯罪,就會冒犯天主,我一犯罪,我就冒犯天主,所以最大的悲劇不是生病而是犯罪啊!最大的悲劇是冒犯天主啊!很愛天主的人怕不怕生病?不怕!因為病人也能成為聖人。信仰天主最虔誠的人,怕不怕苦楚?不怕,因為病人也能成為聖人,聖人怕不怕苦楚?不怕,因為最好的地方是天國,聖人怕不怕死亡?不怕,因為最好的地方是天國! 阿門 leer mas…

耶穌的傳教

  海神父 馬爾谷福音1:29-39 二〇一五年二月八日,桃園(台灣)   今天的福音主要是說耶穌基督治好了很多病人,聖經裡有很多寶貴的啟示。因為時間有限,所以我只說其中四項的福音內容: 第一個:耶穌在什麼時候治好了病人。 第二個:被耶穌幫忙的人。 第三個:耶穌的敵人。 第四個:耶穌的傳教。   耶穌在什麼時候治好了病人? 今天的福音說耶穌在禮拜六治好了病人, 而且福音說他常常是在星期六治好病人的。從耶穌在禮拜六能將病人治好的例子來看,就能證明耶穌的法律比猶太人的法律重要。耶穌的法律比什麼法都好,為什麼?因為耶穌就是天主。天主教會是耶穌的教會,所以天主教會的法律就是最好的法律。因此可以說天主教會的法律是耶穌的法律丶聖神的法律。 今天我們談到福音,福音有一個意思是一般的意思,另一個意思是神的意思。現在我要談的福音是神的部分。 福音說耶穌禮拜六晚上治好了病人。晚上神的意思是什麼?晚上神的意思是指耶穌死了;福音說耶穌禮拜天早上祈禱了,早上神的意思又是什麼?早上神的意思是指耶穌復活了。   二、被耶穌幫忙的人   福音說耶穌禮拜六治好了很多病人。病人信耶穌,耶穌才治他們。要是病人不信耶穌的話,耶穌不治好他們。有信德的人,祂必會進到我們的家,將我們的手握住並且扶起來。   三、耶穌的敵人   很多魔鬼知道耶穌是默西亞,為什麼?因為他們認識先知書,例如像依撒依亞先知書丶耶勒米亞先知書。先知書述說很多有關耶穌在什麼時候誕生丶耶穌在那裡誕生等等。所以魔鬼知道耶穌就是基督、耶穌就 是天主的兒子。可是撒旦知不知道耶穌是天主的兒子?聖Beda 說撒旦猜想耶穌是天主的兒子,可是他不和道耶穌的死會打敗撒旦,也不和道耶穌的死會擊垮撒旦。 只有信靠主耶穌基督的天主教會能打敗擊垮魔鬼,尤其是用告解。魔鬼他不怕佛教、不怕道教等,魔鬼只怕天主教會。   四、耶穌的傳教 今天的福音說耶穌治好了病人,耶穌就到別的地方去傳教,為什麼?沒有一個人,是耶穌不要拯救的人,因為耶穌來到世上是為了拯救每一個人,也沒有一個國家,是耶穌不要傳教的國家。所以我們做傳教工作的神父,也到台灣這裡來宣揚福音。福音說耶穌將病人治好的地方,人們非常想跟耶穌在一起,可是耶穌到別的地方去了,為什麼?因為還有其他地區的人,需要耶穌基督去拯救。人們都需要耶穌,可是最需要的人,是尚未認識耶穌的人。我們知道大部分的台灣人都還沒有認識耶穌,所以天主指引我們從國外來到這裡傳道,來介紹耶穌的偉大事蹟。還不認識耶穌的人很難安穩,為什麼?因為人們愛耶穌,心中才能得到真正的平安喜樂! 福音說耶穌常一個人出去祈禱,我們當然每天需要祈禱。教友們也常常請神父為我們的祖先做彌撒,這也是一件很有用且非常好的事;希望我們的神父,也可以對還未信教的人做彌撒。我們希望在神父做完彌撒,以及教友們熱切的祈禱下,未來會有很多的台灣人,能夠進來我們天主教會,信從我們的主耶穌基督。 所以傳教非常的重要! 阿們 leer mas…